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भगवान कृष्ण के जन्म और उनकी लीलाओं की कथा | Story Of Lord Kirshna Birth and His Leela

भगवान कृष्ण के जन्म और उनकी लीलाओं की कथा | Story Of Lord Kirshna Birth and His Leela


भगवान विष्णु के अवतारों में शायद भगवान कृष्ण सबसे करिश्माई और मानव हैं। उसके पास दोषों का हिस्सा है, चुंबकत्व का उसका हिस्सा है जिसने अनुयायियों और नफरत करने वालों को समान रूप से आकर्षित किया। उनकी नैतिक दिशा की मजबूत भावना जिसके कारण महाभारत युद्ध हुआ और उनकी विकृतियां और हस्तक्षेप सभी बुराई को दूर करने और अच्छाई को बनाए रखने के उद्देश्य से थे। दुर्योधन के अपने शब्दों में - कृष्ण एक "मुस्कुराते हुए बदमाश हैं, अगर कभी कोई था। वह खा सकता है, वह पी सकता है, वह गा सकता है, वह नाच सकता है। वह प्रेम कर सकता है, वह लड़ सकता है, वह बूढ़ी महिलाओं के साथ गपशप कर सकता है, और छोटे बच्चों के साथ खेल सकता है। कौन कहता है कि वह भगवान हैं?" भगवान कृष्ण और उनकी बाल लीला. श्रीकृष्ण और उनकी बाल लीला सभी उम्र के लोगों के लिए आकर्षण का विषय हैं। उनका दिव्य अवतार ऐसा था, यहां तक ​​कि भगवान शिव भी भगवान कृष्ण की एक झलक पाने के लिए एक ऋषि की आड़ में उतर आए। एक बच्चे के रूप में, उन्होंने अपनी उंगली के चारों ओर सभी को लपेटा था।


भगवान कृष्ण के जन्म और उनकी लीलाओं की कथा | Story Of Lord Kirshna Birth and His Leela



श्री कृष्ण लीला और उनका जन्म | Sri Krishna Leela and His Birth


जबकि हमेशा समर्पित भाई कंस ने अपनी नवविवाहित बहन देवकी और बहनोई वासुदेव को दिव्य आकाशवाणी (दिव्य घोषणा) के बाद कैद करने का फैसला किया, उन्होंने कहा कि उनका अंत देवकी और वासुदेव के आठ बच्चों के हाथों होगा, भगवान की अन्य योजनाएँ थीं। (कई विद्वानों ने अब ३१०० और ३२५० ईसा पूर्व के बीच की अवधि को उस अवधि के रूप में स्वीकार किया है जिसमें भगवान कृष्ण पृथ्वी पर रहते थे।)


जब तक सातवें बच्चे की कल्पना की गई, तब तक देवताओं ने हस्तक्षेप करने का फैसला किया। वे देवी योगमाया के पास पहुँचे और उन्होंने देवकी के गर्भ से भ्रूण को वासुदेव की दूसरी पत्नी रोहिणी के गर्भ में स्थानांतरित कर दिया, जो गोकुल के एक गाँव में जेल से बहुत दूर रहती थी। फिर रोहिणी के जरिए बच्चे की डिलीवरी हुई। उन्हें बलराम के नाम से जाना जाता है।


आठवीं संतान होने पर कंस बहुत घबरा गया। इन सभी दिनों में, वे नजरबंद थे, लेकिन अब उसने वासुदेव को बेड़ियों में जकड़ लिया और देवकी को एक उचित जेल में डाल दिया। बच्चा आठवें दिन महीने के अंधेरे आधे में पैदा हुआ था, और बारिश और गड़गड़ाहट हो रही थी। एक बच्चे का जन्म हुआ और एक चमत्कार हुआ। जेल के दरवाजे अपने आप खुल गए - सभी पहरेदार सो गए - बेड़ियां टूट गईं। तुरंत, वासुदेव ने देखा कि यह दैवीय हस्तक्षेप था। उसने बालक को उठाया और मानो सहज मार्गदर्शन से यमुना नदी की ओर चल पड़ा। हालांकि पूरी जगह में पानी भर गया था, उसने अपने आश्चर्य को देखा कि नदी को पार करने वाला फोर्ड बाहर निकला हुआ था और वह स्पष्ट रूप से चल सकता था।


वह चलकर नंदा और उसकी पत्नी यशोदा के घर गया। यशोदा ने अभी-अभी एक कन्या को जन्म दिया था। उसे एक कठिन श्रम था और वह बेहोश थी। वासुदेव ने बालिका को कृष्ण के साथ बदल दिया, बालिका को ले लिया, और वापस जेल में आ गए। कंस ने आकर देखा कि यह एक लड़की है। उसने बच्चे को उसके पैरों से उठाया और उसे फर्श पर गिराना चाहता था। जैसे ही वह ऐसा करने ही वाला था, यह बच्चा उसके हाथों से फिसल गया, खिड़की से बाहर उड़ गया, उस पर हँसा, और कहा, "तुम्हारा कातिल कहीं और है।" इस बीच, कृष्ण को गोकुला के समुदाय में रखा गया था। एक मुखिया का पुत्र होने के बावजूद, वह एक साधारण गौ-पालन करने वाले समुदाय में पला-बढ़ा।


भगवान कृष्ण और दानव पूतना | The Death of The Demon by Sri Krishna


कंस ने नवजात शिशुओं को मारने के लिए पूतना नाम के एक राक्षस को भर्ती किया। दानव ने एक सुंदर महिला के रूप में कपड़े पहने और अपनी झाड़ू पर कृष्ण की नर्सरी के लिए उड़ान भरी, यह उम्मीद करते हुए कि वह अपने निपल्स पर लगाए गए जहर से उन्हें मार डालेगी। कृष्ण की माँ ने मासूमियत से पूतना को बच्चे को उठाकर अपने सीने से लगाने दिया।


कृष्ण ने अपनी आंखें बंद कर लीं और बिना जहर लिए ही उसकी जान ले ली और उसके प्राणों को चूस लिया। जब पूतना की आत्मा चली गई, तो उसका शरीर अपने वास्तविक रूप में वापस आ गया: एक विशाल चुड़ैल जिसने पेड़ों को तोड़ते हुए पूरे परिदृश्य में फैला दिया। कृष्ण को अपने स्तन का दूध चढ़ाने के परोपकारी कार्य के कारण पूतना की आत्मा को मुक्ति मिली और वृंदावन के निवासियों ने शरीर का अंतिम संस्कार किया।


गोपाल - चरवाहा और ब्रह्मा | Gopal - The Cowherd and Brahma


गो का अर्थ है "गाय।" पाला का अर्थ है "वह जो इसकी ओर जाता है।" कृष्ण को चरवाहे के रूप में देखा जाता है। उन्होंने अपना बचपन अपने दोस्तों के साथ चरागाहों में खेलते हुए गायों और बछड़ों की देखभाल करते हुए बिताया। जब लड़के थोड़े बड़े हो गए, तो उन्होंने अपना दिन पास के एक खेत में बछड़ों के साथ खेलने में बिताया। उनकी माताएँ दोपहर का भोजन पकाती थीं और उन्हें खेतों से बुलाती थीं, या वे उनके लिए दोपहर का भोजन पैक करती थीं। बच्चों को परिवार की संपत्ति माना जाता था और उन्हें दुर्व्यवहार से बचाया जाता था। हालाँकि, कृष्ण की रक्षा करने वाले माता-पिता के बजाय, यह वह बच्चा है जिसने गाँव और उसके सभी लोगों की रक्षा की। एक दिन चरवाहे लड़के खेल रहे थे जब वे एक पहाड़ी गुफा पर आए। यह वास्तव में पूतना के अघासुर का एक राक्षस-भाई था, जिसने लड़कों को मारने के लिए खुद को आठ मील लंबे सांप में विस्तारित किया था। गुफा का द्वार उसका मुख था। शास्त्र कहते हैं कि जब लड़के गुफा में चले गए तो कृष्ण क्षण भर के लिए दुखी हो गए क्योंकि उन्हें पता था कि यह कंस की एक चाल है। जो कुछ होने वाला था उसे देखने के लिए बादलों के बीच छिपे हुए देवता व्यथित हो गए। जब कृष्ण ने देवताओं की विनती सुनी तो वे बड़े हो गए और राक्षस को मौत के घाट उतार दिया। अघासुर की प्राणवायु उनकी खोपड़ी के एक छेद से निकली और कृष्ण के बाहर आने की प्रतीक्षा की, फिर वह उनके शरीर में विलीन हो गई। कृष्ण ने अपने मित्रों को बचाकर और अघासुर को मुक्ति देकर अपना परोपकारी स्वभाव दिखाया।


जब अघासुर की मृत्यु हुई, तो देवी, देवताओं ने प्रार्थना की, फूल फेंके और ढोल बजाया। शोर सुनकर ब्रह्मा मौके पर पहुंचे। उस समय ब्रह्मा ने बच्चों का अपहरण कर लिया, यह एक देवता के लिए अशोभनीय अपराध था। माता-पिता को चोट पहुँचाने में असमर्थ कृष्ण ने खुद को स्थानापन्न लड़कों और बछड़ों में विस्तारित करने का फैसला किया, जो बिल्कुल मूल की तरह दिखते थे, और वह उनके साथ गाँव लौट आए। अंतर कोई नहीं बता सकता था, लेकिन परिवारों ने अपने बेटों के प्रति सहज स्नेह दिखाया। ब्रह्मा के लौटने से पहले एक साल तक जीवन ऐसे ही चलता रहा। जब वह लौटा तो वह बालकों और बछड़ों को कृष्ण के साथ खेलता देख चौंक गया, मानो कुछ हुआ ही न हो। कृष्ण जानते थे कि ब्रह्मा हैरान थे इसलिए उन्होंने सभी लड़कों और बछड़ों को चतुर्भुज विष्णु रूपों में बदल दिया। ब्रह्मा ने संगीत सुना और कई ब्रह्मा, शिव, देवताओं और जीवों (आत्माओं) को भगवान के नाम गाते और नृत्य करते देखा। ब्रह्मा का मन पहले तो दर्शन के लिए खुला, लेकिन फिर वे मोहित हो गए, इसलिए कृष्ण ने चकाचौंध करने वाले दृश्य को समाप्त कर दिया।


जब ब्रह्मा जागे, तो उन्होंने महसूस किया कि वे कृष्ण के साथ आमने-सामने हैं, जो भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं, जो वृंदावन की आध्यात्मिक भूमि में एक चरवाहे लड़के के रूप में अपनी शाश्वत लीलाओं का अभिनय कर रहे थे। ब्रह्मा तुरंत अपने हंस-वाहक से नीचे उतरे और क्षमा मांगने के लिए कृष्ण के चरणों में गिर पड़े। अपने व्यवहार के लिए शानदार प्रार्थना और तपस्या करने के बाद, ब्रह्मा ने तीन बार कृष्ण की परिक्रमा की और अपने ग्रह पर लौट आए।


श्री कृष्ण ने उठाई गोवर्धन पहाड़ी | Sri Krishna Lifts Govardhana Hill


हर साल वृंदावन के निवासियों ने बारिश की आपूर्ति के लिए भगवान इंद्र की पूजा की। एक वर्ष जब कृष्ण युवा थे, उन्होंने नंद को इंद्र के बजाय गोवर्धन पहाड़ी की पूजा करने के लिए कहा। इससे भगवान इंद्र क्रोधित और ईर्ष्यालु हो गए। कृष्ण की दिव्य स्थिति को भूलकर, इंद्र ने अपमानित महसूस किया और उनकी असुरक्षाओं पर कार्रवाई करने का फैसला किया और वृंदावन को तबाह करने के लिए एक तूफान भेजा। सभी लोग और जानवर आश्रय के लिए कृष्ण के पास आए, और शक्ति के चमत्कारी प्रदर्शन में, कृष्ण ने गोवर्धन पहाड़ी को एक उंगली से उठाकर पहाड़ को एक विशाल छतरी बना दिया। सभी लोग इसके नीचे भीड़ गए और बारिश रुकने तक सुरक्षित रहे। बाद में, भगवान इंद्र को कृष्ण पर हमला करने में अपनी गलती का एहसास हुआ और उन्होंने माफी मांगी।


श्री कृष्ण ने नाग को वश में किया, कालिया | Sri Krishna Controls, the Serpent Kaliya


एक बार कृष्ण और उनके मित्र यमुना के किनारे अपनी गेंद से खेल रहे थे। गेंद नदी में गिर गई, जहां जहरीला सौ दस सिरों वाला नाग कालिया अपने परिवार के साथ रहता था। कालिया घृणा से अंधा हो गया था और उसके विष ने यमुना के जल में जहर घोलना शुरू कर दिया था। कृष्ण गेंद को पुनः प्राप्त करने के लिए पानी में उतरे और कालिया का सामना किया। उसने कालिया को आदेश दिया कि वह पानी को जहर देना बंद करे और शांति से रहे, क्रोध से अंधे होकर कालिया ने मना कर दिया। कृष्ण ने विशाल नाग से लड़ाई की। कृष्ण ने पूरे ब्रह्मांड का भार ग्रहण किया और जल्द ही नाग के सिर पर नृत्य किया, जिससे वह उस पर हावी हो गए। कालिया को अपनी गलतियों का एहसास हुआ और उसे गरुड़ से बचाने वाली दिव्य आकृति का एहसास हुआ और उसने वृंदावन छोड़ने का फैसला किया।


श्री कृष्ण और राधा | Sri Krishna and Radha | RadheKrishna


राधा का जन्म बरसाना गाँव में एक साधारण चरवाहे परिवार में हुआ था। उसने अपनी माँ को खो दिया जब वह सिर्फ 6 साल की थी और उसका पालन-पोषण उसकी नानी ने किया था। जब उनकी मां जीवित थीं, तो उन्होंने गोकुला में महादेव मंदिर का दौरा किया, जहां सभी गोपालों और गोपियों द्वारा शिव की पूजा की जाती थी। उसने प्रतिज्ञा की थी कि वह मंदिर जाएगी, और उसके दर्शन के बाद, उसने वादा किया कि वह फिर से आएगी। लेकिन राधा की मां मरने से पहले अपनी मन्नत पूरी नहीं कर पाई थी और इसी मन्नत को पूरा करने का ही एक हिस्सा था कि राधा अपनी नानी के साथ गोकुला आई थीं।


राधा और कृष्ण तब मिले जब कृष्ण को यशोदा ने तेज़ लकड़ी से बांध दिया था। वह बस उसे घसीटता हुआ और जंगल की ओर चला गया क्योंकि जंगल में सभी चरवाहे, उसके दोस्त और बुजुर्ग होंगे। सबसे बढ़कर, वह अपनी माँ को अनुचित रूप से क्रोधित होने के लिए सबक सिखाना चाहता था।


जैसे ही वह जंगल में नदी की ओर जा रहा था, वह दो बड़े पेड़ों के बीच से गुजरा और तेज़ लकड़ी फंस गई। उसने उसे इतनी ताकत से खींचा कि ये दोनों पेड़ बस उखड़ गए और दुर्घटनाग्रस्त हो गए! लेकिन इसके बाद उसे रस्सी से चोट लग गई और वह बहुत थक गया था इसलिए वह वहीं रुक गया और आराम कर लिया। वहां राधा और कृष्ण पहली बार मिले।


जिस क्षण राधा ने अपनी दृष्टि 7 वर्षीय कृष्ण पर रखी, वह कभी उसकी आँखों से ओझल नहीं हुआ। उस क्षण से, कृष्ण बस उसकी आँखों में बसे रहे, चाहे वह शारीरिक रूप से हो या न हो। इसे उनके अपने शब्दों में कहें, "मैं उसमें रहता हूं। वह मुझ में रहता है। और यह सबकुछ है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कहां है या किसके साथ है, वह केवल मेरे साथ है। वह कहीं और नहीं हो सकता।" और 12 वर्षीय राधा और 7 वर्षीय कृष्ण एक साथ बैठे, और ये दोनों प्राणी कई तरह से एक ही मिलन में एक में विलीन हो गए। उसके बाद कोई उन्हें अलग नहीं कर सका, इतना कि हजारों साल बाद भी हम उन्हें दो अलग-अलग लोगों के रूप में नहीं सोच सकते। कुछ दिनों के लिए, कृष्ण और राधा एक साथ खेले, और फिर उनके जाने का समय हो गया। वह अपने परिवार के साथ एक बैलगाड़ी में यात्रा कर रही थी, जब उन्होंने कृष्ण को गाड़ी के पीछे भागते देखा। इतना प्यारा लड़का होने के कारण, वे उसे गाड़ी में ले गए ताकि वह उनके साथ गाँव के बाहरी इलाके तक सवारी कर सके। गांव के बाहरी इलाके में कृष्ण उतरे। उसे पता चला कि पूरे बरसाना गाँव ने यमुना नदी के तट पर वृंदावन, एक जगह जो अभी तक बसा नहीं था, में प्रवास करने का फैसला किया था।


कृष्ण ने राधा से कहा, "मैं वृंदावन आऊंगा।" राधा ने कृष्ण के इस सरल वचन को बस एक वचन के रूप में लिया और उसने महीनों इंतजार किया। लगभग 13 महीने बाद, गोकुल में कुछ समस्याओं के कारण, विशेष रूप से क्योंकि जंगली जानवर अपने मवेशियों पर हमला कर रहे थे, गोकुल के लोगों ने वृंदावन में प्रवास करने का फैसला किया, जो नदी के बगल में प्रचुर मात्रा में घास के मैदानों के साथ एक कुंवारी जंगल था। सारा गाँव - पुरुष, महिला, बच्चे, उनके पास जितने भी मवेशी थे, बैलगाड़ियाँ और उनकी चीजें - सब कुछ पैक किया गया था और वे वृंदावन चले गए।


युवा और उत्साही लड़कों का एक समूह कारवां को वृंदावन ले जा रहा था और कृष्ण इस समूह के नेता थे। राधा ने सुना कि गोकुल वृंदावन आ रहा है और उसने इसे ऐसे लिया, “वह मुझसे अपना वादा पूरा कर रहा है। उसने कहा कि वह आएगा और वह आ रहा है।

राधा और कृष्ण की यह बचपन की मुलाकात एक नए आध्यात्मिक पथ की शुरुआत थी। अपने प्यार और समावेश की भावना में, उसने उसे सिर्फ अपने हिस्से के रूप में शामिल किया। वे कहते हैं, "राधा के बिना कोई कृष्ण नहीं है।" यह दूसरा रास्ता नहीं है। ऐसा नहीं है कि कृष्ण के बिना राधा नहीं हैं। राधा के बिना कृष्ण नहीं हैं। "राधे" शब्द का अर्थ है, रा का अर्थ है रस, जिसका अर्थ है प्रेम या जीवन का रस। "ढे" का अर्थ है "दाता।"


यदि आप श्री कृष्ण की महिमा का आनंद लेना चाहते हैं, तो आपको स्त्रैण बनना होगा। यह शारीरिक रूप से पुरुष या महिला होने के बारे में नहीं है। स्त्री पुरुष में उतनी ही जीवंत हो सकती है जितनी कि स्त्री में होती है क्योंकि स्त्रीलिंग एक निश्चित गुण है। यदि आप कृष्ण को जानना चाहते हैं, तो आपको पूर्ण रूप से स्त्रैण बनने के लिए तैयार रहना होगा। यह परम का मार्ग है लेकिन यह अंतरंगता और जबरदस्त जुनून का मार्ग है। यह एक ऐसा मार्ग है जो किसी भी चीज़ को बाहर नहीं करता है लेकिन पथ की प्रकृति ही ऐसी है कि एक बार जब कोई व्यक्ति इसमें कदम रखता है, तो बाकी सब कुछ गायब हो जाता है। राधे के लिए, दुनिया मौजूद नहीं है। केवल कृष्ण मौजूद हैं। वह एक अच्छी सामाजिक प्राणी नहीं है, लेकिन वह एक बिल्कुल रंगीन शाश्वत प्राणी है। (स्रोत – सद्गुरु)


श्री कृष्ण और रास लीला | Sri Krishna and His Leela


शब्द "रस" का शाब्दिक अर्थ है "रस", लेकिन यह जुनून को भी इंगित कर सकता है। तो रास लीला जुनून का नृत्य है। जब कृष्ण आठ वर्ष की आयु में गोकुल से वृंदावन चले गए, तो वे गाँव के लोगों के बीच बेहद लोकप्रिय हो गए। यह होली के त्योहार के समय था, बसंत के ठीक बाद, जब सब कुछ पूरी तरह से खिल गया था। एक निश्चित शाम, एक पूर्णिमा के दिन, गाँव के लड़के और लड़कियाँ यमुना नदी के तट पर एकत्र हुए। वे खेलने लगे और एक दूसरे पर पानी और रेत फेंकने में मजा करने लगे। कुछ समय बाद, नाटक एक नृत्य में टूट गया। और वे नाचते और नाचते थे क्योंकि वे इतनी विपुल और हर्षित अवस्था में थे। लेकिन धीरे-धीरे, एक के बाद एक, अनाड़ी लोग छूटते गए। कृष्ण ने यह देखा तो उन्होंने अपनी बांसुरी निकाली और बजाने लगे। उनका नाटक इतना मंत्रमुग्ध कर देने वाला था कि हर कोई उनके इर्द-गिर्द इकट्ठा हो गया और लगभग आधी रात तक एक बार फिर झूमता रहा।


कृष्ण अलौकिक रूप से ब्रह्मा की एक रात की लंबाई तक फैला है, जो समय की एक हिंदू इकाई है जो लगभग 4.32 बिलियन वर्षों तक चलती है। कृष्ण भक्ति परंपराओं में, रास-लीला को कृष्ण की लीलाओं में सर्वोच्च और सबसे गूढ़ माना जाता है। इन परंपराओं में, भौतिक दुनिया में मनुष्यों के बीच रोमांटिक प्रेम को आध्यात्मिक दुनिया में कृष्ण, भगवान के लिए आत्मा के मूल, परमानंद आध्यात्मिक प्रेम के एक कम, भ्रमपूर्ण प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता है।


शिव के कानों पर यह भी पड़ा कि पूर्णिमा की रात में यमुना नदी के तट पर एक शानदार नृत्य होता है। वह इस बात से अवगत हो गया कि लोगों ने ध्यान के माध्यम से जो हासिल किया है, उसी पर नाचते हैं। शिव नटराज हैं, नृत्य के देवता। तो नृत्य के देवता होने के नाते, शिव बहुत खुश थे कि यह छोटा लड़का, उनका भक्त, लोगों को पारलौकिक अवस्थाओं में ले जा रहा था, बस उनकी बांसुरी पर नाच रहा था और फूंक रहा था। वह इसका साक्षी बनना चाहता था।


वह हिमालय से चलकर यमुना नदी के तट पर गया और वहां मौजूद एक नाविक से कहा, "कृपया मुझे वृंदावन के पार ले चलो। मैं कृष्ण की रास लीला देखना चाहता हूं।" नाविक ने उत्तर दिया, “तुम इस तरह नहीं जा सकते। जब आप रास लीला में जाते हैं, तो कृष्ण ही पुरुष होते हैं, बाकी सब एक महिला होते हैं। यदि आप जाना चाहते हैं, तो आपको एक महिला के रूप में जाना होगा।"


भगवान शिव को पुरुषों में परम पुरुषार्थ माना जाता है - पुरुषों में पुरुष। तो यह एक अजीब अनुरोध था, कि भगवान शिव को एक महिला बनना था। लेकिन रास लीला जोरों पर थी और शिव वहां जाना चाहते थे। तो नाविक ने कहा, "यदि आपको जाना ही है, तो आपको स्त्री के कपड़े पहनने चाहिए।" पारलौकिक नृत्य का ऐसा आकर्षण था कि शिव ने एक गोपी के कपड़े पहनने का फैसला किया और पार हो गए।


ऐसी थी उनकी रास लीला की शक्ति कि श्रीकृष्ण ने कहा:


श्रवणत दर्शनत ध्यानत माई भावो'नुकीर्तनत 

न तथा सन्निकर्षेण प्रत्यायता तत्तो गृह 


अर्थ,


"मेरे बारे में सुनने, मेरे देवता रूप को देखने, मेरा ध्यान करने और ईमानदारी से मेरी महिमा का जप करने की भक्ति प्रक्रियाओं से मेरे लिए पारलौकिक प्रेम उत्पन्न होता है। वही परिणाम केवल भौतिक निकटता से प्राप्त नहीं होता है। इसलिए कृपया अपने घरों को वापस चले जाएं।"


झूलन यात्रा | The Julan Yatra Festival


झूलना-यात्रा राधा कृष्ण के बलराम-पूर्णिमा तक हर दिन एक सुनहरे झूले पर झूलने की लीला का जश्न मनाने का त्योहार है। यह भगवान कृष्ण के अनुयायियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है जो श्रावण के मानसून के महीने में मनाया जाता है। झूलन यात्रा श्रावण मास (जुलाई - अगस्त) के महीने में मनाया जाने वाला एक झूला उत्सव है और यह भगवान कृष्ण और भगवान जगन्नाथ को समर्पित है। होली और जन्माष्टमी के बाद, यह वैष्णवों का सबसे बड़ा और सबसे लोकप्रिय धार्मिक अवसर है। झूलन यात्रा की उत्पत्ति प्रमुख कृष्ण किंवदंतियों और साहित्य जैसे भागवत पुराण, हरिवंश और गीता गोविंदा में हुई है। लोकप्रिय कृष्ण साहित्य हरि भक्ति विलासा (हरि या कृष्ण की भक्ति का प्रदर्शन) में कृष्ण को समर्पित विभिन्न त्योहारों के हिस्से के रूप में झूलन यात्रा का उल्लेख है।


भक्त ग्रीष्मकाल में भगवान को नाव पर बिठाकर, जुलूस में निकालकर, शरीर पर चंदन लगाकर, चमरा से पंखा करके, रत्नों के हार से सजाकर, स्वादिष्ट खाद्य पदार्थों की पेशकश करके और झूले के लिए बाहर लाकर भगवान की सेवा करते हैं। सुखद चांदनी में उसे। ”


एक अन्य कृति आनंद वृंदावन चंपू झूले उत्सव को "भक्ति के स्वाद की इच्छा रखने वालों के लिए ध्यान की सही वस्तु" के रूप में वर्णित करता है।


मथुरा, वृंदावन और मायापुरी की झूलन यात्रा | Mathura, Vrindavan and Mayapur Jhulan Yatra


भारत के सभी पवित्र स्थानों में से मथुरा, वृंदावन और मायापुर झूलन यात्रा समारोह के लिए सबसे प्रसिद्ध हैं। राधा और कृष्ण की मूर्तियों को वेदी से निकालकर भारी अलंकृत झूलों पर रखा जाता है, जो कभी-कभी सोने और चांदी से बने होते हैं। वृंदावन का बांके बिहारी मंदिर और राधा-रमण मंदिर, मथुरा का द्वारकाधीश मंदिर और मायापुर का इस्कॉन मंदिर कुछ प्रमुख स्थान हैं जहाँ यह त्योहार अपनी सबसे बड़ी भव्यता के साथ मनाया जाता है।

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